第110章 一止在止,止无可止
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曲高,注定和寡。
当一件事对于品德要求太高,同时又没有对等的回报,人们就会望而却步。
比如。
在明朝做一位清官,效仿海瑞,不畏权势,受万千百姓拥护,后世留名。
然而。
海瑞过年的时候,就连买一吊肉,都能登上大明邸报头条。
试问。
清苦至此。
你真能忍耐的住?
就算你可以……
你看着自己的父母、妻子、孩子跟你一起清苦,你会是个怎样的感受?
同时。
周遭的同僚也会觉得你不懂规矩,故作姿态,屡邀直名。
你会被各种排挤。
届时。
你是否还能守住本心?
若到了这一步。
你依旧能够保持克己复礼,清正廉明。
那你确实可称得上称贤人。
但……
纵观青史。
贤人、贤哲、圣贤,终究只是极少数的一小撮人。
世俗凡类,才是如同过江之鲫一般,数不胜数。
再拿后世而言。
你如果想要做医生,就得做好三十岁之前,不挣钱的准备。
你如果打算做研究型工作,就必须耐的住寂寞。
你如果碰到一个摔倒的老太太,内心良知让你上去搀扶,却也有可能让自己因此被讹……乃至于拖累父母家庭……
随后某法官高呼名言:不是你撞的,你为什么要上去扶?
这就是典型的法治和道德……双重倒退。
你尊老助人,本没有错。
但最终造成的结果却是讹人者获益,你背上了巨额赔偿,父母忧郁成疾,未来所有人都不敢再扶老人,包括法律的公信力也为之下降。
这究竟是谁之过也?
故。
对于普罗大众而言。
仁德可做教化,以分清是非善恶。
唯赏罚明断。
才能够给予最为明确的引导。
做清官,未必就非要清苦的连肉都吃不上,此乃明朝俸禄太低之过,理当再加上养廉银,退休金制度等等。
医生,前期需要慢慢熬,中后期则越发吃香,甚至六七十岁都能被返聘。
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